深圳商標注冊、深圳專利申請、深圳版權(quán)登記代理機構(gòu)神州知識產(chǎn)權(quán)，今天就給大家分析一下關(guān)于臨摹作品的問題：

  臨摹是專門對藝術(shù)作品使用的一種方式。《著作權(quán)法》實施以后，每一個藝術(shù)工作者都應(yīng)具備一種意識：使用他人的智力勞動成果，應(yīng)先征求對方同意，并給予一定補償。如果在沒有征求作者同意的情況下對他人的作品進行臨摹乃至牟利，將會受到法律的制裁。

  臨摹作品的法律問題

  許多藝術(shù)家與藝術(shù)愛好者對于臨摹問題都非常關(guān)注，因為臨摹是學習繪畫的一種最常用的方法，要掌握藝術(shù)技巧，就離不開臨摹。臨摹包含兩層意思，“臨”指的是對照原作寫或畫，可分為對臨、背臨和意臨三種。對臨是對照原作進行臨寫;背臨是將原作收起，憑記憶進行默寫;意臨則不拘泥于與原作相似，著重強調(diào)將原作中的筆墨章法與自己的創(chuàng)作風格相融合，形成二次創(chuàng)作，具有較強的創(chuàng)造性。“摹”指的是用薄紙或透明材料蒙在原作上照著寫或畫。與“臨”相比，“摹”的可發(fā)揮性相對較小，其創(chuàng)作個性也在一定程度上受到限制。

  臨摹他人藝術(shù)作品，如果是為了個人學習或課堂教學目的，應(yīng)屬于合理使用范圍，是法律允許的。但如果是出于銷售或以營利為目的，則容易構(gòu)成非法復制的侵權(quán)行為。對于被臨摹的繪畫作品，是否享有版權(quán)分為兩種情況：如果被臨摹的作品是不享有著作權(quán)的，如古畫或超過版權(quán)保護期限的作品，任何人均可不受限制地臨摹復制，也可以把臨摹作品出售或作其他利用，但應(yīng)注明“臨摹品”;如果被臨摹的作品有版權(quán)，如臨摹仍在世的藝術(shù)家的作品，就一定要在征得藝術(shù)家本人同意后，方可將臨摹作品出售、展覽。

  實際上，臨摹是專門對藝術(shù)作品使用的一種方式。《著作權(quán)法》實施以后，每一個藝術(shù)工作者都應(yīng)具備一種意識：使用他人的智力勞動成果，應(yīng)先征求對方同意，并給予一定補償。如果在沒有征求作者同意的情況下對他人的作品進行臨摹乃至牟利，將會受到法律的制裁。

  臨摹作品的版權(quán)

  對于臨摹者對其臨摹作品是否享有版權(quán)的問題，筆者認為不可一概而論。有些臨摹作品可以享有版權(quán)。因為臨摹與抄襲他人文字作品的復制有很大不同，例如“意臨”在臨摹過程中就加入了臨摹者的創(chuàng)造性勞動。因此，在不損害原作者版權(quán)的前提下，取得原作作者(或其版權(quán)繼承人)許可而臨摹完成的作品，臨摹者對其臨摹品可以享有完整版權(quán)。

  例如，目前陳列在中國革命博物館中的油畫《開國大典》是我國著名畫家董希文的代表作，創(chuàng)作完成于1953年。由于歷史原因，董曾先后對該畫進行修改。1972年，根據(jù)需要，由中央美術(shù)學院(微博)的靳尚誼、趙域臨摹復制了《開國大典》。1979年，北京畫院的閻振鐸和北京電影學院的葉武林兩人，在靳、趙臨摹復制品上進行修改，恢復了《開國大典》的原貌。靳、趙、閻、葉對《開國大典》并不是單純的復制，而是在臨摹復制過程中滲透著自身對原作的理解，增加了新的創(chuàng)造性成分。因此，這四人與原作者董希文都應(yīng)對《開國大典》臨摹復制品共同享有版權(quán)。

  對超過版權(quán)保護期的作品進行臨摹所得到的臨摹作品，臨摹者也同樣享有自己獨立的、不受任何人限制的完整版權(quán)。例如，著名畫家常書鴻臨摹敦煌壁畫，將殘損的壁畫臨摹于紙上，需要投入再創(chuàng)作的勞動，形成新的作品。因此，他對自己的臨摹作品應(yīng)享有版權(quán)。所以，臨摹并不一概等同于復制，應(yīng)具體情況具體分析。

  另外，無論哪種臨摹者，都無權(quán)禁止其他人對原作進行臨摹。例如，臨摹者靳尚誼等四人與常書鴻，只對其臨摹作品享有版權(quán)，但無權(quán)阻止他人直接對董希文《開國大典》原作和敦煌壁畫直接進行臨摹。

  如何看待重新利用草圖

  重新利用草圖是指對已出售的作品，或?qū)σ褜⒛稠棸鏅?quán)許可他人使用的作品，由作品的原作者本人重新進行復制或做少量變動，即使基本上重現(xiàn)原作面貌，也會引起法律問題。

  首先，對已出售的作品進行重新復制必將對原作造成影響。據(jù)相關(guān)媒體報道，中國畫家陳逸飛的油畫作品《潯陽遺韻》，在拍賣行以137萬港元拍出，創(chuàng)下當時中國油畫拍賣最高紀錄。如果《潯陽遺韻》除了成交的這幅作品外，還有若干幅復制品存在，勢必會對其價格造成影響。如果此次拍賣成交后，陳逸飛若再重新復制若干幅，同樣會影響到原作的價值。對于這種情況，雙方可以在作品拍賣時通過合同進行約定。

  其次，對已將某項版權(quán)許可他人使用的作品進行重新復制也是不可以的。如將一幅作品的出版權(quán)許可出版者使用后，作者將同一件作品原樣復制或稍加變化，并將復制品當作全新作品，并許可其他出版者使用，這種行為就侵犯了出版者的權(quán)利。因為出版者通過出版合同取得了對作品的專有出版權(quán)，其在一定期限內(nèi)有獨家出版該作品的權(quán)利。如果此時作者又把所謂的“新作品”許可其他出版者使用，勢必給前者的作品復制品(畫冊、畫頁等)的發(fā)行銷售市場造成不利影響。對此，出版者和作者應(yīng)在簽訂出版合同時將此問題進行明確規(guī)定。

  藝術(shù)貴在創(chuàng)新，每一個嚴肅的藝術(shù)工作者的基本素質(zhì)。模仿是藝術(shù)創(chuàng)作取得成就的必經(jīng)之路，但一味單純地模仿，甚至大量臨摹復制自己的一兩幅得意之作牟利，這種作法必將害人害己。

  畫家對售出作品的權(quán)利

  畫家李某與某畫店發(fā)生一場糾紛。原因是李某在上世紀60年代被畫店收購了一些作品，近年來隨著李某繪畫技藝日臻成熟，知名度也日益提高，其作品頗受收藏家們青睞。畫店遂將早先收購的李某作品舉辦收藏展，并將其大部分作品印制畫冊出售。李某認為，早年那批作品有些表現(xiàn)手法幼稚，有些純屬“應(yīng)景之作”，舉辦收藏展并出售其復制品畫冊有損其名譽，要求畫店停止展覽、銷毀畫冊，并愿出高價將這批作品收回。而畫店經(jīng)理則認為，這些作品早為畫店所收購，畫店對收購的物品享有隨意處置的權(quán)益。

  那么，畫家對已售出的作品是否還享有權(quán)利?享有哪些權(quán)利?

  依照《著作權(quán)法》第十八條的規(guī)定：“美術(shù)等作品原件所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，不視為作品著作權(quán)的轉(zhuǎn)移，但美術(shù)作品原件的展覽權(quán)由原件所有人享有。”由此可見，畫店只得到作品原件(物)的所有權(quán)，沒有獲得由作品原件所產(chǎn)生的除展覽權(quán)以外的著作權(quán)。

  就本案而言，李某的作品出售給畫店，其作品的物權(quán)已轉(zhuǎn)移至畫店，依《著作權(quán)法》規(guī)定，畫店有權(quán)展覽這些作品。但畫店未經(jīng)李某同意或授權(quán)，擅自將大部分原作制成畫冊出售，是非法復制行為，侵犯了李某的版權(quán)，應(yīng)承擔相應(yīng)的民事責任。至于李某提出回收其早期作品的訴求，并非《著作權(quán)法》賦予版權(quán)人的權(quán)利，不能得到法律保護。

  作者完成一件作品，如中國畫、木刻、雕塑或手稿，就產(chǎn)生了兩個既有聯(lián)系又彼此獨立的民事權(quán)利，即有形的作品原件的財產(chǎn)所有權(quán)(物權(quán))和無形的原件的版權(quán)(知識財產(chǎn)權(quán))。版權(quán)是一種既帶有經(jīng)濟性質(zhì)又帶有精神性質(zhì)的權(quán)利，從經(jīng)濟層面來說，作者享有許可他人以復制等方式使用其作品并獲得報酬的權(quán)利;從精神層面來說，作者享有署名、發(fā)表、修改、保護作品完整等權(quán)利。未經(jīng)作者同意即復制出售其作品，這種行為構(gòu)成對作者版權(quán)的侵犯。雖然在一件美術(shù)作品上版權(quán)與物權(quán)緊密相連，但在行使權(quán)利時，必須區(qū)分性質(zhì)，不能混淆。   

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